Under whose māyā the whole universe — Brahmā, the gods, the asuras — all move; by whose being alone the unreal appears real, as a rope appears a snake; whose feet alone are the one raft for those who wish to cross the ocean of becoming — to that Lord, beyond all causes, whose name is Rāma, to that Hari, I bow.

जिनकी माया के वश में समस्त विश्व, ब्रह्मा आदि देव तथा असुर हैं; जिनके सत्त्व से यह सारा असत्य जगत, रस्सी में सर्प के भ्रम की भाँति, सत्य-सा प्रतीत होता है; जिनके चरण-रूपी नौका ही संसार-सागर से पार जाने के इच्छुकों का एकमात्र सहारा है — उन समस्त कारणों से परे, राम-नाम से पुकारे जाने वाले उस हरि-ईश्वर की मैं वन्दना करता हूँ।

The philosophical heart of the invocations. In one long śārdūlavikrīḍita, Tulsīdās names Rāma with the full apparatus of Vedāntic terminology — māyā, sattva, the rope-snake analogy, the ocean of saṁsāra — and then quietly identifies this metaphysical absolute with the boy of Ayodhyā by his household name.