Bāla Kāṇḍa · Chhand 10.6 — The Rāmcaritamānas

Bāla Kāṇḍa·Chhand·10.6·83 of 104

मंगल करनि कलि मल हरनि तुलसी कथा रघुनाथ की। गति कूर कबिता सरित की ज्यों सरित पावन पाथ की॥ प्रभु सुजस संगति भनिति भलि होइहि सुजन मन भावनी। भव अंग भूति मसान की सुमिरत सुहावनि पावनी॥

maṁgala karani kali mala harani tulasī kathā raghunātha kī | gati kūra kabitā sarita kī jyoṁ sarita pāvana pātha kī || prabhu sujasa saṁgati bhaniti bhali hoihi sujana mana bhāvanī | bhava aṁga bhūti masāna kī sumirata suhāvani pāvanī ||

English Rendering

The story of Raghunātha, says Tulsī, brings every good thing and washes away the impurities of this Kali age. The path of this poor poetry has become the path of a purifying river through its subject. In the company of the Lord’s fair renown my composition will turn out fine — pleasing to the minds of the good. Even the ash of a cremation-ground, worn on Bhava’s (Śiva’s) body, becomes lovely and sanctifying when remembered.

हिन्दी अनुवाद

मंगल करने वाली, कलियुग के मल को हरने वाली — यह रघुनाथ की कथा है, तुलसी कहते हैं। मेरी टेढ़ी कविता-नदी अब पवित्र जल की नदी की तरह चली है। प्रभु के सुयश के साथ रहकर मेरी रचना भली हो जाएगी और सज्जनों के मन को भाएगी — जैसे शमशान की भस्म भी शिव के अंग पर लगकर स्मरण मात्र से सुहावनी और पावन हो जाती है।

Context — Editorial

The chhand — a stanza in a different metre — closes the whole argument. The example is the strongest available: cremation-ash, the most inauspicious of substances, becomes holy when worn by Śiva. If ash can become holy, so can this poem.

Chaupāī 10.5

Dohā 10 D.10a

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